横浜駅近く、丘の上にある教会。捜真バプテスト教会です。

2026/2/1の礼拝

2月1日(日）10時30分～11時40分
メッセージ：「バプテスト教会とは？」
聖書：ローマの信徒への手紙6章1-8節
説教者：小野慈美牧師

※どなたでも視聴できます。

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　1873年(明治)２月７日に､アメリカン・バプテスト宣教同盟(ABMU)から派遣されたネーサン・ブラウン､ジョナサン・ゴーブル両宣教師夫妻が横浜に到着し､日本宣教を始めました｡このことを記念し､2月第一日曜を､バプテスト・デーと定めています｡バプテスト教会の特徴を三点に絞って紹介します｡
１．自覚的信仰告白に基づくバプテスマ
　これは、イエス・キリストを救い主と信じ､自分の言葉で信仰を告白した者に､バプテスマを授けるという主張です｡｢あなたがたは知らないのですか｡キリスト・イエスに結ばれるために洗礼(バプテスマ)を受けたわたしたちが皆､またその死にあずかるために洗礼(バプテスマ)を受けたことを｣(ﾛｰﾏ6:3)｡
　｢キリスト･イエスに結ばれ｣というのは､結婚をする二人が人生を共にする決断をするように､キリストと一つになることです｡｢死にあずかる｣というのは､主イエスの死が他人ごとではなくなり､自分ごととなることです｡主イエスが自分の罪のために死んでくださったことを信じる者は､今までの自己中心の古い生き方に死んで､主イエスを主人とした新しい生き方をする決断をします｡その決断の証しとして､バプテスマを受けます｡したがって､バプテスト教会では幼児洗礼を行いません｡
２．浸礼のバプテスマ
　｢わたしたちは洗礼(バプテスマ)によってキリストと共に葬られ､その死にあずかるものとなりました｡それは､キリストが御父の栄光によって死者の中から復活させられたように､わたしたちも新しい命に生きるためなのです｣(ﾛｰﾏ6:4)｡
　日本語聖書で「洗礼」と訳されている元のギリシャ語は､｢バプティスマ｣で､｢バプティゾー｣(水の中に浸す､しずめる)という動詞から生じたものです｡バプテスト教会では、全身を水に浸める浸礼が､バプテスマの意味を最もよく表わすと考え実践しています｡ただし､浸礼以外は認めないということではありません｡病床や身体的理由などで滴礼のバプテスマを行うこともあります｡また､滴礼のバプテスマを受けた方が転入会する場合は､バプテスマをやり直すことはしません｡新共同訳聖書も聖書教会共同訳も､｢洗礼｣という言葉にカタカナで(バプテスマ)とルビがふってありますが､これはバプテスト教会の要望によるものです。
３．会衆制(全信徒祭司)
　｢あなたがたは､選ばれた民､王の系統を引く祭司､聖なる国民､神のものとなった民です｡それは､あなたがたを暗闇の中から驚くべき光の中へと招き入れてくださった方の力ある業を､あなたがたが広く伝えるためなのです｣(Ⅰﾍﾟﾄﾛ2:9)｡
　教会の中心は牧師ではありません｡中心はイエス・キリストです｡牧師だけでなく､各教会員が祭司であり､それぞれの賜物と経験を用いてキリストの体を形成するのです｡キリストの体を立て上げるために､互いを尊重し生かしあう｡それがバプテスト教会の在り方です｡だから､大事なことはみんなで決めます｡教会総会では､現在会員が平等に､発言権､議決権を持っています｡少数意見を尊重しながら最終的には多数決で決めます｡そして､決まったことを神の御心として受け入れます｡ただし､会衆制が衆愚政治にならないためには､ひとりひとりが成熟していくことが求められます｡
　2025年は､新会堂が与えられるという大きな節目の年でした｡そして､これからは､この祈りの家を通して､一人でも多くの方々に福音を宣べ伝えていきましょう｡

前　　　奏　　　－　主なる神よ、夜は去りぬ　－　　　　Satkz　
招　　 詞　　 コリントの信徒への手紙二5章17節
（下記　聖書協会共同訳）
賛　　　美　　　讃美歌21-208 主なる神よ、夜は去りぬ
主の祈り　　　(｢讃美歌21｣ 93-5-B 日本キリスト教協議会統一訳)
賛　　　美　　　－　神はそのひとり子を　－ 　　　　　聖歌隊
聖　　　書　　　ローマの信徒への手紙6章1-8節 (p.280)
祈　　　祷
賛　　　美　　　讃美歌21-69 神はそのひとり子を　　　　　　　　　　　　
黙　　　想　
説　　　教　　 ｢バプテスト教会とは？｣　 　　　　　 小野慈美牧師
祈　　　祷　
賛　　　美　　 讃美歌21-505 歩ませてください
献　　　金　　
感謝祈祷
聖　餐　式　　 （｢教会の約束｣を唱和 ）
賛　　　美　　　讃美歌21-452 神は私を救い出された
祝　　　福　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 小野慈美牧師
後　　　奏
分かち合い

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　　　誰でもキリストにあるなら、その人は新しく造られた者です。
　　古いものは過ぎ去り、まさに新しいものが生じたのです。

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